نتائج البحث

علي بن إسماعيل بن عبداللَّه المؤيّد الصنعاني: فقيه يمني زيدي، أحد المؤسّسين لدار التقريب بين المذاهب الإسلامية في القاهرة. ولد في اليمن سنة 1329 ه، وتوفّي

المصرية، حيث تبلغ مساحتها 55 كم2، وكان عدد سكان محافظة رفح يقدر بنحو 250 ألف شخص قبل بدء الحرب الإسرائيلية الحالية، ونزح إليها أكثر من 600 ألف طفل وأسرهم قسرا،

184- 185، معجم رجال الفكر والأدب 2: 809- 811، ملحق موسوعة السياسة: 482، شخصيات من الخليج: 534- 541، مع علماء النجف الأشرف 2: 548- 553، موسوعة طبقات الفقهاء

ولا ركب الرحال بعد رسول اللَّه أفضل من جعفر». وقد ذكره المدني والأمين ضمن شخصيات وطبقات الشيعة. روى‏ جعفر عن النبي صلى الله عليه وآله. وروى‏ عنه: ابن مسعود،

الحديث، ودرس اللغة العربية والفارسية والفرنسية مع التركية، فكانت دراسته الشخصية ذات أثر بالغ في حياته؛ لأنّه حين دعا إلى الوحدة الإسلامية كان يغترف من قراءاته

وجب قطع رجله اليسرى وكانت شلاء، تقطع دون رجله اليمنى. قال الشيخ: إذا كانت يمينه ناقصة الأصابع، ولم يبق إلا واحدة، قطعت بلا خلاف، وإن لم يكن فيها إصبع قطع

الله عليه و آله دون تنازل عن أيّ من ثوابت الإسلام... وهذا ما دفع حزب الشعب اليميني المتطرّف إلى مطالبة البرلمان بإسقاط الجنسية عنه، ولكن البرلمان رفض هذا العرض؛

الفلسفة والعرفان عند الإمام الخميني]]، فعثر- وكما يقول هو- بضالّته المنشودة في شخصية عظيمة، كما درس عند السيّد البروجردي وعند الميرزا علي الشيرازي الأصفهاني والسيّد

يتعلّق بها حقّ الغير، كمن حلف ألاّ يدخل الدار أو لا يلبس الثوب، فإنّ البر في يمينه هو الحکم الشرعي، والمقصد المشتمل عليه البر هو تعظيم اسم اللّه‏ تعالى الذي

ه ). وقد شنّ الكوثري في هذا الكتاب، وكذلك في تقدمة نصب الراية هجوماً على شخصيات إضافة إلى الخطيب البغدادي، مثل: العقيلي وابن عدي وابن حبّان البستي وأبي

والاجتماعات التحضيرية أكثر من سنة، تباعدت فيها الأفكار وتقاربت، وتراجعت شخصيات وثبتت أخرى، وحتى تم في النهاية الاتفاق على شكل العمل وطبيعة تحرّكه. وكانت