الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد أمين زين الدين»

لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
 
(٤ مراجعات متوسطة بواسطة مستخدم واحد آخر غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
'''محمّد أمين زين الدين''' : عالم، فقيه، أديب، شاعر. من كبار علماء [[الدين]]، ومن روّاد حركة التقريب بين المذاهب الإسلامية في العراق .
'''محمّد أمين زين الدين''' : عالم، فقيه، أديب، شاعر. من كبار علماء [[الدين]]، ومن روّاد حركة [[التقريب بين المذاهب الإسلامية]] في [[العراق]].. له بحوث إسلامية مختلفة نشرت في بعض الصحف العراقية والعربية.


<div class="wikiInfo">
<div class="wikiInfo">
[[ملف:محمد أمين زين الدين.jpg|تصغير|مركز|الشيخ محمّد أمين زين الدين]]
[[ملف:محمد أمين زين الدين.jpg|250px|تصغير|مركز|محمد أمين زين الدين]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!الاسم!! data-type="AuthorName" |‏محمّد أمين زين الدين
!الاسم!! data-type="AuthorName" |‏محمّد أمين زين الدين
سطر ٢٥: سطر ٢٥:
|-
|-
|الآثار
|الآثار
| data-type="AuthorWritings" |المسائل المستحدثة، الأخلاق عند الإمام الصادق عليه السلام، رسالات السماء، إلى‏ الطليعة المؤمنة، العفاف بين السلب والإيجاب، من أشعّة القرآن، مع الدكتور أحمد أمين
| data-type="AuthorWritings" |المسائل المستحدثة، الأخلاق عند الإمام الصادق (عليه السلام)، رسالات السماء، إلى‏ الطليعة المؤمنة، العفاف بين السلب والإيجاب، من أشعّة القرآن، مع الدكتور أحمد أمين
|-
|-
|المذهب
|المذهب
سطر ٣٨: سطر ٣٨:
=الدراسة والتحصيل=
=الدراسة والتحصيل=


هاجر إلى‏ النجف الأشرف سنة 1351 ه، وأكمل دروسه على: الشيخ محمّد طاهر الخاقاني، والشيخ عبد الحميد الخاقاني، والشيخ محمّد حسن الصغير، والشيخ علي محمّد البروجردي، والسيّد جواد الطباطبائي التبريزي، والسيّد حسن البجنوردي..كما شارك في الأندية الأدبية، ونظم الشعر الرقيق، وبرز شيئاً فشيئاً، وكان كاتباً من الطراز الأوّل.
هاجر إلى‏ [[النجف]] الأشرف سنة 1351 ه، وأكمل دروسه على: الشيخ [[محمّد طاهر الخاقاني]]، والشيخ [[عبد الحميد الخاقاني]]، والشيخ [[محمّد حسن الصغير]]، والشيخ [[علي محمّد البروجردي]]، والسيّد [[جواد الطباطبائي التبريزي]]، والسيّد [[حسن البجنوردي]]..  
 
كما شارك في الأندية الأدبية، ونظم الشعر الرقيق، وبرز شيئاً فشيئاً، وكان كاتباً من الطراز الأوّل.


له بحوث إسلامية مختلفة نشرت في بعض الصحف العراقية والعربية.
له بحوث إسلامية مختلفة نشرت في بعض الصحف العراقية والعربية.
سطر ٤٤: سطر ٤٦:
=الأساتذة=
=الأساتذة=


حضر الأبحاث العالية على: الشيخ ضياء الدين العراقي سبع سنين، والشيخ محمّد حسين الأصفهاني، والسيّد محسن الحكيم، والشيخ محمّد حسين النائيني، الشيخ باقر الزنجاني، والسيّد عبد الله الشيرازي، والسيّد أبي القاسم الخوئي، وعلى السيّد حسين البادكوبي والسيّد علي القاضي في الحكمة والعرفان،والشيخ محمّد جواد البلاغي في التفسير.
حضر الأبحاث العالية على: الشيخ ضياء الدين العراقي سبع سنين، والشيخ محمّد حسين الأصفهاني، والسيّد محسن الحكيم، والشيخ [[محمّد حسين النائيني]]، الشيخ [[باقر الزنجاني]]، والسيّد [[عبد الله الشيرازي]]، والسيّد أبي القاسم الخوئي، وعلى السيّد [[حسين البادكوبي]] والسيّد [[علي القاضي]] في الحكمة والعرفان،والشيخ [[محمّد جواد البلاغي]] في التفسير.


=التلامذة=
=التلامذة=


استقلّ بالبحث والتدريس، وتخرّج على يديه جملة من الأفاضل، كالسيّد مصطفى‏ جمال الدين، والشيخ علي زين الدين، والسيّد حسين بحر العلوم، والسيّد إبراهيم‏ الزنجاني، والشيخ عبد الهادي الفضلي، والشيخ مهدي السماوي، والسيّد محمّد مهدي الحكيم، والشيخ محمّد رضا العامري.
استقلّ بالبحث والتدريس، وتخرّج على يديه جملة من الأفاضل، كالسيّد [[مصطفى‏ جمال الدين]]، والشيخ [[علي زين الدين]]، والسيّد [[حسين بحر العلوم]]، والسيّد [[إبراهيم‏ الزنجاني]]، والشيخ [[عبد الهادي الفضلي]]، والشيخ [[مهدي السماوي]]، والسيّد [[محمّد مهدي الحكيم]]، والشيخ [[محمّد رضا العامري]].


ويروي عنه بالإجازة: الشيخ بشير حسين الباكستاني النجفي، والسيّد محمّد سعيد الحكيم، والدكتور حسين علي محفوظ.
ويروي عنه بالإجازة: الشيخ [[بشير حسين النجفي]]، والسيّد [[محمّد سعيد الحكيم]]، والدكتور [[حسين علي محفوظ]].


=المؤلّفات=
=المؤلّفات=


من مؤلّفاته: المسائل المستحدثة، الأخلاق عند الإمام الصادق عليه السلام، رسالات السماء، إلى‏ الطليعة المؤمنة، العفاف بين السلب والإيجاب، من أشعّة القرآن، مع الدكتور أحمد أمين، الإسلام..ينابيعه- مناهجه- غاياته، تقريرات الأُصول للعراقي، تقريرات الفقه، ديوان أمالي الحياة، بين المكلّف والفقيه، تقريرات بحوث الشيخ الكمباني، رسائل أدبية.
من مؤلّفاته: المسائل المستحدثة، الأخلاق عند [[الإمام الصادق]] (عليه السلام)، رسالات السماء، إلى‏ الطليعة المؤمنة، العفاف بين السلب والإيجاب، من أشعّة القرآن، مع الدكتور [[أحمد أمين]]، الإسلام..ينابيعه- مناهجه- غاياته، تقريرات الأُصول للعراقي، تقريرات الفقه، ديوان أمالي الحياة، بين المكلّف والفقيه، تقريرات بحوث الشيخ الكمباني، رسائل أدبية.


=المرجعية=
=المرجعية=


رجع إليه بالتقليد أهالي البحرين والخليج وبعض أهالي البصرة، وطُبعت رسالته العملية «كلمة التقوى‏» في تسعة مجلّدات.
رجع إليه بالتقليد أهالي [[البحرين]] و[[الخليج]] وبعض أهالي البصرة، وطُبعت رسالته العملية «كلمة التقوى‏» في تسعة مجلّدات.


=دوره في إصلاح الحوزة العلمية=
=دوره في إصلاح الحوزة العلمية=
سطر ٨٢: سطر ٨٤:
ممّا قيل  فيه:
ممّا قيل  فيه:


1- قال الأستاذ علي الخاقاني: (له شخصية علمية رصينة، تلفّعت بالفضائل، وتمنطقت بالعفّة والتقى، مثال الإنسان الذي ينشد الكمال، ومقياس الشخص الذي يحبّ الخير ويسعى للحقّ، عَرفتُه بهذه الصفات، وأكبرته لها، وأشدت بفضله في كثير من أحاديثي التي أقوم بها أثناء زيارتي للأصدقاء).
1- قال الأستاذ [[علي الخاقاني]]: (له شخصية علمية رصينة، تلفّعت بالفضائل، وتمنطقت بالعفّة والتقى، مثال الإنسان الذي ينشد الكمال، ومقياس الشخص الذي يحبّ الخير ويسعى للحقّ، عَرفتُه بهذه الصفات، وأكبرته لها، وأشدت بفضله في كثير من أحاديثي التي أقوم بها أثناء زيارتي للأصدقاء).


2- قال الشيخ آقا بزرك الطهراني: (هو اليوم من الفضلاء المبرَّزين في حلقات دروس أعلام العصر، وممَّن يؤشر إليه في الكتابة وحسن السيرة، وله تصانيف جيّدة نافعة).
2- قال الشيخ [[آقا بزرك الطهراني]]: (هو اليوم من الفضلاء المبرَّزين في حلقات دروس أعلام العصر، وممَّن يؤشر إليه في الكتابة وحسن السيرة، وله تصانيف جيّدة نافعة).


3- قال الشيخ عبد الهادي الأميني: (قد حَبَاه الله بموهبة عالية في الأسلوب، فهو موفَّق فيه، يستولي على الألباب الواسعة، ويهيمن على القلوب المتحجّرة).  
3- قال الشيخ [[عبد الهادي الأميني]]: (قد حَبَاه الله بموهبة عالية في الأسلوب، فهو موفَّق فيه، يستولي على الألباب الواسعة، ويهيمن على القلوب المتحجّرة).  


4- قال السيّد مصطفى جمال الدين: (كان هذا الشيخ بالإضافة إلى علمه الجَمّ شاعراً، من طراز متقدِّم، وكاتباً بارعاً ذا أسلوب متميّز، لعلّه أقرب إلى أسلوب الزيَّات).
4- قال السيّد مصطفى جمال الدين: (كان هذا الشيخ بالإضافة إلى علمه الجَمّ شاعراً، من طراز متقدِّم، وكاتباً بارعاً ذا أسلوب متميّز، لعلّه أقرب إلى أسلوب [[أحمد حسن الزيَّات]]).


=الوحدة والتقريب في فكر زين الدين=
=الوحدة والتقريب في فكر زين الدين=


كان للشيخ زين الدين حسّ تقريبي واضح، أبرزه في الرسالة التي بعثها إلى‏ الشيخ أحمد حسن الباقوري وزير الأوقاف المصري سابقاً، وذلك بمناسبة اعتراف حكومة مصر بالمذهب الجعفري مذهباً رسمياً عام 1963 م، وإعلان وزارة الأوقاف ذلك، ونشرها لكتاب «المختصر النافع في فقه الإمامية» للمحقّق الحلّي، وإدخال تدريس هذا المذهب في مناهج الجامع الأزهر الشريف.  
كان للشيخ زين الدين حسّ تقريبي واضح، أبرزه في الرسالة التي بعثها إلى‏ الشيخ [[أحمد حسن الباقوري]] وزير الأوقاف المصري سابقاً، وذلك بمناسبة اعتراف حكومة [[مصر]] ب[[المذهب الجعفري]] مذهباً رسمياً عام 1963 م، وإعلان وزارة الأوقاف ذلك، ونشرها لكتاب «المختصر النافع في فقه الإمامية» للمحقّق الحلّي، وإدخال تدريس هذا المذهب في مناهج [[الجامع الأزهر]] الشريف.  


يقول فيها: «.... تحية الإيمان وثناء العلم وشوق الأُخوّة.
يقول فيها: «.... تحية الإيمان وثناء العلم وشوق الأُخوّة.


أخي، واللَّه يعلم أنّها أحبّ نسبة إلى‏ قلبي، وألمسها لعاطفتي، وأبقاها أثراً في نفسي، أخي، واللَّه يعلم أنّها ألذّ دعوة في فمي، وأعزّ جامعة يناضل عنها قلمي. أخي، واللَّه يعلم أنّها أصدق النعوت في رأيي، وأرفع المنازل في ديني، وأبرّ الدعوات عند ربّي....  
أخي، واللَّه يعلم أنّها أحبّ نسبة إلى‏ قلبي، وألمسها لعاطفتي، وأبقاها أثراً في نفسي، أخي، واللَّه يعلم أنّها ألذّ دعوة في فمي، وأعزّ جامعة يناضل عنها قلمي. أخي، واللَّه يعلم أنّها أصدق النعوت في رأيي، وأرفع المنازل في ديني، وأبرّ الدعوات عند ربّي..  


أخي، آن لنا أن ننظر ببصر يخرق الحجب، وببصيرة تمزّق الغشاوات، وبصبر يتحدّى المعوّقات. آن لنا أن نستيقن أنّ حُجباً فارقت بيننا في الصورة لا تقوى على أن تباعد ما بيننا في الجوهر، ولا تشجع أن تخالف ما بيننا في الروح، لا تملك شيئاً من ذلك، ولن تملكه أبداً مادامت ضالّتنا الهدى، ومادام قائدنا الرسول الكريم، ورائدنا القرآن العظيم.  
أخي، آن لنا أن ننظر ببصر يخرق الحجب، وببصيرة تمزّق الغشاوات، وبصبر يتحدّى المعوّقات.. آن لنا أن نستيقن أنّ حُجباً فارقت بيننا في الصورة لا تقوى على أن تباعد ما بيننا في الجوهر، ولا تشجع أن تخالف ما بيننا في الروح، لا تملك شيئاً من ذلك، ولن تملكه أبداً مادامت ضالّتنا الهدى، ومادام قائدنا الرسول الكريم، ورائدنا القرآن العظيم.  


وقضية السنّة والشيعة كما قلتم قضية إيمان وعلم معاً، واذا كانت كذلك فمن أولى‏ بحلّها من العالم المؤمن؟! من أولى‏ بحلّها من العالم المؤمن إذا كان يستطيع أن يقول ويستطيع أن يعمل؟! وقد بدأتم الشوط، وكانت خطوتكم موفّقة مبرورة، يباركها اللَّه ويباركها العلماء المؤمنون.. يباركها اللَّه؛ فهي غايته سبحانه لمّا شرّع الدين ونهى عن التفرّق فيه، ويباركها العلماء المؤمنون؛ لأنّ القضية قضيتهم، والشوط شوطهم، والمدى مداهم، ومن يبخل من العلماء المؤمنين أن يكون نصيراً للَّه على غايته وردءاً للعلم والإيمان في قضيتهما؟! بدأتم الشوط وكانت خطوتكم موفّقة مبرورة....».
وقضية [[السنّة]] و[[الشيعة]] كما قلتم قضية إيمان وعلم معاً، واذا كانت كذلك فمن أولى‏ بحلّها من العالم المؤمن؟! من أولى‏ بحلّها من العالم المؤمن إذا كان يستطيع أن يقول ويستطيع أن يعمل؟! وقد بدأتم الشوط، وكانت خطوتكم موفّقة مبرورة، يباركها اللَّه ويباركها العلماء المؤمنون.. يباركها اللَّه؛ فهي غايته سبحانه لمّا شرّع الدين ونهى عن [[التفرّق]] فيه، ويباركها العلماء المؤمنون؛ لأنّ القضية قضيتهم، والشوط شوطهم، والمدى مداهم، ومن يبخل من العلماء المؤمنين أن يكون نصيراً للَّه على غايته وردءاً للعلم والإيمان في قضيتهما؟! بدأتم الشوط وكانت خطوتكم موفّقة مبرورة....».


=المصدر=
=المصدر=
سطر ١٠٦: سطر ١٠٨:
(انظر ترجمته في: شعراء الغري 7: 294- 304، معجم رجال الفكر والأدب 2: 650- 651، شخصيات من الخليج: 527- 533، مع علماء النجف الأشرف 2: 547- 548، المنتخب من أعلام الفكر والأدب: 398- 399، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 80- 82).
(انظر ترجمته في: شعراء الغري 7: 294- 304، معجم رجال الفكر والأدب 2: 650- 651، شخصيات من الخليج: 527- 533، مع علماء النجف الأشرف 2: 547- 548، المنتخب من أعلام الفكر والأدب: 398- 399، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 80- 82).


وراجع موقع : WWW.alhodacenter.COM
وراجع موقع : www.alhodacenter.com


[[تصنيف : مراجع التقليد]]
[[تصنيف : مراجع التقليد]]
Write، confirmed، steward، إداريون
٣٬٣٠٢

تعديل