عبدالله بن إدريس بن يزيد

الاسم	عبداللَّه بن إدريس بن يزيد
كنيته	أبو محمد .
نسبه	الأوْدي، الزَعافري .
لقبه	الكوفي .
طبقته	الثامنة .

عبداللَّه بن إدريس بن يزيد يعدّ من رواة أهل الكوفة وقرّائها المشهورين، وقد عُرف بحفظ الحديث والإكثار منه، وإمامة أهل السنّة والجماعة ، ينتهي نسبه إلى‏ مِذحَج ، ومن أجداده: «أود» و«زعافر» ولذا لقِّب بالأودي والزعافري .

ويُعدّ أبوه إدريس بن يزيد الأودي من الرواة المشتركين أيضاً . ولعبداللَّه رواية عن أبيه وردت في الكافي ، وجاء فيها: عبداللَّه بن إدريس، عن أبيه إدريس بن عبداللَّه الأودي، والصحيح: عن أبيه إدريس أبي عبداللَّه الأودي. ولعلّ هذا جعل البعض يترجم له ولأبيه مرّتين.

وكذا نسبه إلى‏ الأزد تبعاً لبعض نسخ الكافي، ولعلّه تصحيف «الأود» كما في قاموس الرجال؛ ولأنّ الأزدي نسبةً إلى‏ أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان. والأودي نسبةً إلى‏ أود بن صعب بن سعد العشيرة من مذحج، وينتهي كذلك نسبه إلى‏ زيد بن كهلان .

وعلى‏ كلّ حال فإنّ اسم هذه الشخصية غير معروف في المصادر الشيعية ، وأمّا المصادر الرجالية لأهل السنّة فلم تغفل عن ذكر عبداللَّه بن إدريس، وقالوا عنه: إنّه ولد سنة 115 ه في عهد خلافة هشام بن عبد الملك، وفي سنة وفاة الحكم بن عُتيبة، وإنّ جدّه يزيد كان ممّن شهد الدار يوم قُتل عثمان بن عفان .

كان عبداللَّه أحد الأئمة الأعلام، ومن جِلّة المقرئين، قرأ على‏ الأعمش وعلى‏ نافع . وكان يقول في قراءة حمزة التي كان علي بن المديني يذمّها تبعاً لرأيه ما أستجيز أن أقول لمن يقرأ لحمزة: إنّه صاحب سُنّة .

قال عنه الذهبي: «أبو محمد الأودي الكوفي، الإمام الحافظ المقرئ القدوة، شيخ الإسلام» .

وكان عبداللَّه من المعارضين لحكم هارون الرشيد بشدّة، ويتجنّب التقرّب إليه، وفي يومٍ دعاه هارون مع بعض علماء الكوفة - منهم: حفص بن غياث - إلى‏ بغداد، وطلب منهم أن يتسلّموا منصب القضاء بالكوفة، فأبوا جميعاً سوى‏ حفص بن غياث. وفي هذا اللقاء قال هارون لعبداللَّه: وددت أنّي لم أكن رأيتك! قال ابن إدريس: وأنا وددت أ نّي لم أكن رأيتك. وقال لحفص: يا حفص، قد علمت حين دخلت إلى‏ سوق أسد، فخضّبت لحيتك ودخلت الحمّام، أ نّك ستلي القضاء، لا واللَّه لا كلّمتك حتّى‏ تموت، فما كلّمه حتّى‏ مات .

وذكر أنّه ردّ هدية هارون، وقال: عندي قوصرة ملكاية، وراوية من حوض الربابين، ودبّة زيت، ما أحد أغنى‏ منّي .

وكان يسلك في كثير من فتياه ومذاهبه مسلك أهل المدينة، وكانت بينه وبين الإمام مالك صداقة، وقد قيل: إنّ جميع ما يرويه مالك في الموطّأ: «بلغني عن علي» فيرسلها، أ نّه سمعها من عبداللَّه بن إدريس .

موقف الرجاليّين منه

هو مجهول عند الشيعة، فذكر المحقّق الخوئي: أ نّه لم يُطرح في غير رجال الطوسي، وورد أيضاً في سند رواية في الكافي. وبعد الشيخ الطوسي كان المحقّق التستري هو أوّل من أشار إليه، ونقل عن المسترشد أ نّه كان يحمل على‏ علي‏عليه السلام . وأمّا أهل السنّة فقد وثّقه رجاليّوهم، وقبلوا روايته . من روى‏ عنهم ومن رووا عنه : روى‏ عن جماعة، منهم: أبوه أدريس، عمه داود بن يزيد، الأعمش، ابن جُرَيج، الحسن بن فُرات القزّاز، شُعبة بن الحجّاج، ليث بن أبي سُلَيم، هشام بن عُروة. وروى‏ عنه جماعة، منهم: مالك وهو من شيوخه، عبداللَّه بن المبارك، يحيى‏ بن آدم، أحمد، ابن معين، إسحاق بن راهويه، أبو سعيد الأشجّ، أبو كُرَيب محمد بن العلاء. وقد وردت رواياته في بعض الكتب الروائية، كالصحاح الستّة، والكافي للكليني .

من رواياته

نقل الذهبي بإسناده عن عبداللَّه بن إدريس عن النبي‏صلى الله عليه وآله - بثلاث وسائط - أ نّه‏صلى الله عليه وآله قال: «إنّ في الليل ساعة، لايوافقها رجل مسلم يسأل اللَّه تعالى‏ فيها خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلّا أعطاه إيّاه، وذلك كلّ ليلة» .

وفاته

توفّي عبد اللَّه في الكوفة في عهد هارون الرشيد عام 192.