Write، confirmed، steward، إداريون
٣٬٣٠٥
تعديل
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| (٩ مراجعات متوسطة بواسطة ٣ مستخدمين غير معروضة) | |||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''الحنفية''': أحد المذاهب الإسلامية المعروفة، والأحناف هم أتباع مذهب الإمام [[ | '''الحنفية''': أحد المذاهب الإسلامية المعروفة، والأحناف هم أتباع مذهب الإمام [[أبي حنيفة]] النعمان بن ثابت المتوفّى سنة 150 ه في [[بغداد]]. وللمذهب الحنفي أتباع كثيرون، حتّى قيل: إنّ أكثر من نصف الشعوب الإسلامية يتعبّدون اللّه على هذا المذهب! | ||
[[ملف:قبر ابي حنيفة.jpg|تصغير|مقام | [[ملف:قبر ابي حنيفة.jpg|تصغير|مقام أبي حنيفة]] | ||
=مدخل= | =مدخل= | ||
| سطر ٣٩: | سطر ٣٩: | ||
لا يجعل أبو حنيفة السنّة النبوية في رتبة واحدة، بل يُقدّم مثلاً [[السنّة القولية]] على [[السنّة الفعلية]]، لجواز أن يكون الفعل خصوصية للنبي، ويُقدّم [[السنّة المتواترة]] على [[خبر الآحاد]] عند التعارض وعدم إمكان الجمع بينهما، بل إنّه يترك العمل بخبر الآحاد إذا خالف قاعدة شرعية مأخوذة من نصّ القرآن أو السنّة. | لا يجعل أبو حنيفة السنّة النبوية في رتبة واحدة، بل يُقدّم مثلاً [[السنّة القولية]] على [[السنّة الفعلية]]، لجواز أن يكون الفعل خصوصية للنبي، ويُقدّم [[السنّة المتواترة]] على [[خبر الآحاد]] عند التعارض وعدم إمكان الجمع بينهما، بل إنّه يترك العمل بخبر الآحاد إذا خالف قاعدة شرعية مأخوذة من نصّ القرآن أو السنّة. | ||
3 – الإجماع. | 3 – [[الإجماع]]. | ||
فما أجمع عليه أصحاب الرسول وما اختلفوا فيه لا يخرج عن أقوالهم إلى أقوال غيرهم.. والإجماع هو: اتّفاق الأئمّة المجتهدين في عصر من العصور بعد انتقال الرسول عن الدنيا على حكم شرعي، والإجماع عند أبي حنيفة حجّة معمول به. | فما أجمع عليه أصحاب الرسول وما اختلفوا فيه لا يخرج عن أقوالهم إلى أقوال غيرهم.. والإجماع هو: اتّفاق الأئمّة المجتهدين في عصر من العصور بعد انتقال الرسول عن الدنيا على حكم شرعي، والإجماع عند أبي حنيفة حجّة معمول به. | ||
| سطر ١٦٥: | سطر ١٦٥: | ||
10.طبقات الحنفية — [[شمس الدين السخاوي]]. | 10.طبقات الحنفية — [[شمس الدين السخاوي]]. | ||
11.طبقات الحنفية — عفيف الدين الشرواني. | 11.طبقات الحنفية — [[عفيف الدين الشرواني]]. | ||
12.طبقات الحنفية — [[شمس الدين القونوي]] المعروف ب[[ابن أجا]]. | 12.طبقات الحنفية — [[شمس الدين القونوي]] المعروف ب[[ابن أجا]]. | ||
| سطر ١٩١: | سطر ١٩١: | ||
=المذهب الحنفي والسلفية= | =المذهب الحنفي والسلفية= | ||
تنظر السلفية إلى المذاهب الأربعة- ومنها المذهب الحنفي- على أنّ الأخذ بأحد المذاهب دون الآخر إهدار للآخرين، وهو في حقيقته طعن بالآخرين، ويعتمدون القواعد المستنبطة المقرّرة في كتب أهل العلم. | تنظر [[السلفية]] إلى [[المذاهب الأربعة]]- ومنها المذهب الحنفي- على أنّ الأخذ بأحد المذاهب دون الآخر إهدار للآخرين، وهو في حقيقته طعن بالآخرين، ويعتمدون القواعد المستنبطة المقرّرة في كتب أهل العلم. | ||
ويقول مشهور آل سلمان أحد كبار مشايخ السلفية في كتاب "كشف الشبهات حول الدعوة السلفية": "السَّلفيُّون لا يتعصّبون لإمام واحد، ويرون أنّ التعصّب لإمام واحد والعمل المذهبي والفقه المذهبي فيه إهدار للآخرين، وهو في حقيقته طعن بالآخرين، بيد أنَّ السلفيّين يعتمدون القواعد المستنبطة المقرّرة في كتب أهل العلم، ويعملونها معظّمين للدليل، فمن أعمل رأيه دون هذه القواعد فإنّما يهدم معالم المنهج المطروق عند العلماء المرضيّين". ويعتبر أنّ أئمّة العلم عند السلفيّين ليسوا منحصرين بأربعة، وإنّما هم أكثر من ذلك، وإن كان للأئمّة الأربعة فضلهم وتقدّمهم وعلمهم. ويؤكّد على أن السلفيّين يتبعون الدليل دون تعصّب لأحد، ويتبرّأون من الغمز واللمز والطعن بواحد منهم. | ويقول [[مشهور آل سلمان]] أحد كبار مشايخ السلفية في كتاب "كشف الشبهات حول الدعوة السلفية": "السَّلفيُّون لا يتعصّبون لإمام واحد، ويرون أنّ التعصّب لإمام واحد والعمل المذهبي والفقه المذهبي فيه إهدار للآخرين، وهو في حقيقته طعن بالآخرين، بيد أنَّ السلفيّين يعتمدون القواعد المستنبطة المقرّرة في كتب أهل العلم، ويعملونها معظّمين للدليل، فمن أعمل رأيه دون هذه القواعد فإنّما يهدم معالم المنهج المطروق عند العلماء المرضيّين". ويعتبر أنّ أئمّة العلم عند السلفيّين ليسوا منحصرين بأربعة، وإنّما هم أكثر من ذلك، وإن كان للأئمّة الأربعة فضلهم وتقدّمهم وعلمهم. ويؤكّد على أن السلفيّين يتبعون الدليل دون تعصّب لأحد، ويتبرّأون من الغمز واللمز والطعن بواحد منهم. | ||
=المصدر= | =المصدر= | ||
| سطر ٢٠٠: | سطر ٢٠٠: | ||
[[تصنيف: المذاهب الإسلامية]] | [[تصنيف: المذاهب الإسلامية]] | ||
[[تصنيف: الفقه الحنفي]] | |||
[[تصنيف: أعلام الحنفية]] | |||