الفرق بين المراجعتين لصفحة: «البنيوية»

أُضيف ١ بايت ،  ٢٦ أكتوبر ٢٠٢١
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
 
(مراجعة متوسطة واحدة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة)
سطر ٢٨: سطر ٢٨:
وما يلي من أسماء هم مؤسّسو البنيوية في الحقول المذكورة:
وما يلي من أسماء هم مؤسّسو البنيوية في الحقول المذكورة:


- ففي مجال اللغة برز ([[فريدنان دي سوسير]]) الذي يعدّ الرائد الأوّل للبنيوية اللغوية الذي قال ببنيوية النظام اللغوي المتزامن، حيث إنّ سياق اللغة لا يقتصر على التطوّرية Diachronie. إنّ تاريخ الكلمة مثلاً لا يعرض معناها الحالي، ويمكن في وجود أصل النظام أو البنية، بالإضافة إلى وجود التاريخ، ومجموعة المعاني التي تؤلّف نظاماً يرتكز على قاعدة من التمييزات والمقابلات، إذ إنّ هذه المعاني تتعلّق ببعضها، كما تؤلّف نظاماً متزامناً، حيث إنّ هذه العلاقات مترابطة.
- ففي مجال اللغة برز ([[فريدنان دي سوسير]]) الذي يعدّ الرائد الأوّل للبنيوية اللغوية، حيث قال ببنيوية النظام اللغوي المتزامن، فإنّ سياق اللغة لا يقتصر على التطوّرية Diachronie. إنّ تاريخ الكلمة مثلاً لا يعرض معناها الحالي، ويمكن في وجود أصل النظام أو البنية، بالإضافة إلى وجود التاريخ، ومجموعة المعاني التي تؤلّف نظاماً يرتكز على قاعدة من التمييزات والمقابلات، إذ إنّ هذه المعاني تتعلّق ببعضها، كما تؤلّف نظاماً متزامناً، حيث إنّ هذه العلاقات مترابطة.


- وفي مجال علم الاجتماع برز كلّ من: ([[كلود ليفي شتراوس]]) و([[لوي التوسير]]) اللّذين قالا: إنّ جميع الأبحاث المتعلّقة بالمجتمع، مهما اختلفت، تؤدّي إلى بنيويات؛ وذلك أنّ المجموعات الاجتماعية تفرض نفسها من حيث إنّها مجموع، وهي منضبطة ذاتياً، وذلك للضوابط المفروضة من قبل الجماعة.
- وفي مجال علم الاجتماع برز كلّ من: ([[كلود ليفي شتراوس]]) و([[لوي التوسير]]) اللّذين قالا: إنّ جميع الأبحاث المتعلّقة بالمجتمع، مهما اختلفت، تؤدّي إلى بنيويات؛ وذلك أنّ المجموعات الاجتماعية تفرض نفسها من حيث إنّها مجموع، وهي منضبطة ذاتياً، وذلك للضوابط المفروضة من قبل الجماعة.
سطر ٥٦: سطر ٥٦:
=الجذور الفكرية والعقائدية=
=الجذور الفكرية والعقائدية=


تعد الفلسفة الوضعية لدى ([[كونت]])- التي لا تؤمن إلّا بالظواهر الحسّية التي تقوم على الوقائع التجريبية– الأساس الفكري والعقدي عند البنيوية. فهي تؤمن بالظاهرة – كبنية – منعزلة عن أسبابها وعللها وعمّا يحيط بها.. وتسعى لتحليلها وتفكيكها إلى عناصرها الأوّلية، وذلك لفهمها وإدراكها.. ومن هنا كانت أحكامها شكلية كما يقول منتقدوها، ولذا فإنّ البنيوية تقوم على فلسفة غير مقبولة من وجهة نظر تصوّرنا الفكري والعقدي.
تعدّ الفلسفة الوضعية لدى ([[كونت]])- التي لا تؤمن إلّا بالظواهر الحسّية التي تقوم على الوقائع التجريبية– الأساس الفكري والعقدي عند البنيوية. فهي تؤمن بالظاهرة – كبنية – منعزلة عن أسبابها وعللها وعمّا يحيط بها.. وتسعى لتحليلها وتفكيكها إلى عناصرها الأوّلية، وذلك لفهمها وإدراكها.. ومن هنا كانت أحكامها شكلية كما يقول منتقدوها، ولذا فإنّ البنيوية تقوم على فلسفة غير مقبولة من وجهة نظر تصوّرنا الفكري والعقدي.


=أماكن الانتشار=
=أماكن الانتشار=
سطر ٧٤: سطر ٧٤:
- المعجم الأدبي، تأليف: جبّور عبد النور، نشر: دار العلم للملايين – بيروت، ط2-1984م.
- المعجم الأدبي، تأليف: جبّور عبد النور، نشر: دار العلم للملايين – بيروت، ط2-1984م.


- جريدة الحياة، العددان: (10380 و10381)\ 26 و27 ذو الحجّة 1411هـ، مقال بعنوان: البنيوية كما يراها ثلاثة نقّاد.
- جريدة "الحياة"، العددان: (10380 و10381)\ 26 و27 \ذو الحجّة\ 1411هـ، مقال بعنوان: البنيوية كما يراها ثلاثة نقّاد.


مراجع أجنبية:
مراجع أجنبية:
٢٬٧٩٦

تعديل