الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإخوان المسلمون في العراق»

ويتابع: "وفي العراق تعرفت إلى شخصيات خدموا الدعاة أجلّ الخدمات في بغداد والبصرة وأشهرهم السيد عبد العزيز العلي المطوع، وعبد الله الذكير، وعبد الفتاح إياس وغيرهم ممن أسهم في مشروعات الدعوة بماله وقلمه ورأيه".

وقد استطاع محمد عبد الحميد أحمد والدكتور حسين كمال الدين استقطاب العديد من الشباب العراقي، ليكون النواة الأولى لدعوة الإخوان هناك ليصدروا مجلة باسم "هذا اللواء"، كتبت عنها مجلة الإخوان في مصر مقتطفات من عددها الأول.

ويقول الشيخ الصواف عن هذا اللقاء: "وأخيرًا استقر بي المقام بلقاء الإمام الشهيد [[حسن البنا]] وحضرت دروسه في المركز العام في الحلمية، وأعجبت بنشاطه وأسلوبه الحكيم والرصين في الدعوة إلى الله وتوطدت علاقتي به فأكثرت من اللقاء بهذه الزمرة من جماعة الإخوان المسلمين".

قام الإخوان بإصدار مجلة "لواء الأخوة الإسلامية" التي وجهت انتقادات حادة للشيوعيين، ولكنها أحرقت بمكتبها ومطبعتها بعد 7 أعداد فقط من الصدور.

ومن أهم التنظيمات الشبابية التابعة لهذا التنظيم :

ب- تنظيم المقدادية والذي عرف فيما بعد بتنظيم (الأخ حسين) في أوائل الثمانينيات، واكتشف أيضا وحكم على عدد منهم بالإعدام ونفذ فيهم وعلى البقية بالسجن لمدد مختلفة.  

ج- تنظيم 1987 بقيادة الدكتور عبد المجيد عبد السامرائي وكان أكبرها وأوسعها تنظيما، والذي اتسعت دائرته في كافة أنحاء العراق وكان تنظيما دقيقا جدا ولكنه اكتشف وقبض على كثير من أعضائه عام 1987 بتهمة المشاركة في تنظيم سري، وحكمت محكمة الثورة على قسم منهم بالإعدام ثم خفف الحكم إلى السجن المؤبد بتدخل قيادات إسلامية في دول مثل تركيا والسودان والأردن وحكم على آخرين بالسجن لمدد طويلة، وقد أطلق سراحهم عام 1991، ومنهم الدكتور عصام الراوي والدكتور علاء مكي ونصير العاني ومحمد فاضل السامرائي وآخرين وغيرهم كثيرون، ثم أفرج عنهم في التسعينيات في عفو عام بعد تدخل شخصيات إسلامية معروفة من خارج العراق.

=موقف الإخوان من الاحتلال الأمريكي للعراق=

ليعلن بعد ذلك عن عدم رغبته في خروج القوات الأمريكية من العراق حتى يكتمل بناء القوات وبالتوازي قاموا بإنشاء جماعات وفرق الصحوة والتي دخلت في مواجهات مع المقاومة العراقية وطاردتها من مدينة لأخرى، ومن منطقة لأخرى حتى ضعفت المقاومة، ووصلت تقريبا إلى 15% مما كانت عليه.  

والهاشمي هو الذي امتدحه الرئيس الأمريكي جورج بوش عند مقابلته قائلا: "يشرفني استقبال نائب الرئيس العراقي للمرة الثانية فقد أسعدت بلقائه في بغداد وقد دعوته لزيارة واشنطن، وقد فعلت ذلك لأني أدرك أهميته لمستقبل العراق.. عراق حر سيكون حليفا لنا في الحرب على المتشددين الإسلاميين.. وأنا يا سيادة نائب الرئيس أقدر شجاعتك ونصحك، فقد قضيت اليوم وقتا مع نائب الرئيس في النقاش حول ما الذي يمكن أن تقدمه أمريكا لنصرة حكومة المالكي وهدفنا أن نقهر الإسلاميين المتطرفين ونهزمهم.. لذا أرحب بك وأشكرك وأقدر شجاعتك" .

ليرد عليه قائلا: "أود أن أعبر عن خالص شكري وتقديري لسيادة الرئيس الأمريكي، كما أود أن أعبر عن عظيم امتناني للدعم الفريد الذي يقدمه الرئيس الأمريكي، خصوصا وهو دائما وأبدا يؤكد عزمه على تحقيق النصر في العراق، وأنا أشاركه في همته وعزيمته القوية على الانتصار في العراق إذ ليس لدينا خيار آخر سوى الانتصار، وسنحشد قوانا مع أصدقائنا الرئيس الأمريكي وإدارته لتحقيق النصر في العراق، ومشورتي للرئيس الأمريكي ستكون عاملا مهما للنصر في العراق أشكر الرئيس الأمريكي على إتاحته الفرصه وأنا أغادر الولايات المتحدة ولدي امتنان عميق بأن لدينا أصدقاء مصممون على مساعدتنا للانتصار في العراق، مهما كانت التضحيات التي سنقدمها فإننا سنخوض هذا الصراع الذي لا بد منه لتحقيق غاياتنا بالانتصار في العراق".

ولكن الحزب الإسلامي العراقي التابع للإخوان دعا إلى عقد لقاء سياسي، للتباحث بشأن الأوضاع الأمنية؛ لأن عقد مثل هذا الاجتماع أحفظ لدماء العراقيين، وأهم من تشكيل الحكومة.

وقال الحزب الإسلامي العراقي في بيان له: "إن الساحة العراقية تمر اليوم بأخطر منعطف، ففيه الأحداث تتوالى، والانهيارات الأمنية تتواصل، والسلم الاجتماعي مهدد من قبل المجرمين على تعدد أسماءهم ويحار الإنسان أي الكلمات يختار ليصف ما يحصل، أيستنكر أم يشجب؟ وأي الكلمات تليق بدماء الأبرياء، وبيوت الله التي تحرق وتفجر، ومحافظات العراق التي يعيث الفاسدون والمتواطئون معهم بها ليل نهار".

كما أضاف أن "هذا الذي حصل في الموصل توقعناه منذ فترة، ويعلم أكثر من طرف سياسي أننا حذرنا منه؛ لأننا ندرك أن الهدف هو تدمير الإنسان والعمران وإشاعة الفوضى في هذه المحافظات".

الشيخ محمد محمود الصواف أول مراقب للإخوان المسلمين في العراق، ولد في مدينة الموصل في 12 من أغسطس 1914م، واعتنى به والده منذ الصغر، فعلَّمه القرآن حتى حفظه وهو صغير، ثم أدخله المدرسة الابتدائية الأهلية بالجامع الكبير بالموصل، وبرز فيها ثم انتقل إلى مدارس المساجد التي يشرف عليها العلماء، فتعلم مبادئ القراءة والكتابة، ودرس النحو والسيرة النبوية، ودرس بالمدرسة الفيصلية ونال شهادتها، وبعد ذلك انتقل إلى الأزهر الشريف، وقد عُرف بذكائه وتفوُّقه في مراحل دراسته، وسافر إلى مصر مرتين، في بعثتين مختلفتين؛ الأولى فشلت وكانت بعثة مديرية الأوقاف العامة، والثانية كانت بعثة على نفقة الوجيه الموصلي مصطفى الصابونجي، والذي اختاره ليكون رئيسًا لهذه البعثة وكان ذلك عام 1943م.

وبعد أن أنهى دراسته بالمدرسة الفيصلية ونال إجازتها سنة عام 1936، لم يلبث أن عيِّن معلمًا، غير أنه استقال من الوظيفة، وذهب إلى القاهرة ليعود مرة أخرى إلى فعيَّنه رئيس الوزراء رشيد الكيلاني واعظًا سيَّارًا، وبعد انتهاء البعثة الثانية والتي سافر فيها إلى مصر، عاد للعراق وعمل في كلية الشريعة بالأعظمية ببغداد.

اتصل في مصر بالجمعيات الإسلامية والعلماء وكبار الأدباء، أمثال: الشيخ [[محمد مصطفى المراغي]] شيخ الأزهر، والشيخ طنطاوي جوهري صاحب جمعية الأخوة الإسلامية ورئيس تحرير مجلة الإخوان المسلمين، كما اتصل بالشيخ [[محمد الخضر حسين]] صاحب جمعية الهداية الإسلامية، كما اتصل بالعقاد وأحمد أمين ومحمد فريد وجدي ومحب الدين الخطيب، ثم التقى [[حسن البنا]] والتي سرعان ما تأثر بمنهجه في الدعوة.  

قامت مجلة الإخوان بالكتابة عن الصواف تحت عنوان: "نجاح أخ كريم": يسر قسم الاتصال بالعالم الإسلامي بالمركز العام للإخوان المسلمين أن يزف التهنئة الحارة الخالصة إلى أحد أعضائه العاملين الأخ الكريم الأستاذ محمد محمود الصواف رئيس البعثة العراقية بالأزهر، وقد كان نجاحه ممتازًا في الشهادة العالية بكلية الشريعة، وهو أول عراقي ينالها، ومما يزيد فخرًا ويلهج فؤاد الأخ شكرًا أنه أول سباق إلى اجتياز مرحلة الدراسة لهذه الشهادة في سنتين رغم أن مدتها أربع سنوات، وقد أثنى مجلس الأزهر على كفايته العلمية وهمته الدائبة.

وبعد عودة الصواف إلى العراق بدأ هناك في العمل العلني وقام بشكيل خليتين للإخوان، الأولى في مدينة الأعظمية، ومقرها جامع أبي حنيفة النعمان، والثانية في مدينة سامراء (120 كم شمال بغداد)، ومقرها الجامع الكبير في المدينة، ولم يتعد نشاط التجمع الفعلي حدود هاتين المدينتين. ورغم أن الأعظمية كانت في العاصمة، إلا أن نشاط الخلية فيها ظل محدودا بسبب معاداة دعوة الإخوان للدعوة القومية التي كانت حينها في أوج مراحل تأججها وتمكنها من هوى الشارع العربي.  

كما أن قضية المجاهدين الأفغان ملكت عليه مشاعره، ففي السنوات العشر الأخيرة من عمره أنفق معظم وقته في خدمة الجهاد الأفغاني الذي ملك عليه نفسه، وصار قضيته الأولى، وسخر لها كل طاقاته، داعيًا الأمة الإسلامية إلى مؤازرة المجاهدين والوقوف إلى جانبهم ومعاونتهم، وحين ظهرت بذرة الخلاف بين فئات المجاهدين وقاداتهم بادر الشيخ إلى وأد الفتنة قبل أن تستفحل.

ولم يتوقف نشاط الشيخ الصوّاف على على ذلك بل انتدبه الملك فيصل بن عبد العزيز للعمل معه مبعوثًا من قبله إلى ملوك المسلمين ورؤسائهم، وقد أثمرت جهوده عن تكوين منظمة المؤتمر الإسلامي، وقد سجل الشيخ الصوّاف هذه الرحلات في كتاب كبير تحت اسم "رحلاتي إلى الديار الإسلامية".

من مؤلفاته: أثر الذنوب في هدم الأمم والشعوب،  أم القرآن، خير ثلاث سور أُنزلت، بين الرعاة والدعاة، تعليم الصلاة، دعاء السحر، رحلاتي إلى الديار الإسلامية، إفريقيا المسلمة، زوجات النبي الطاهرات وحكمة تعددهن، صرخة مؤمنة، إلى الشباب والشابات، صفحات من تاريخ الدعوة الإسلامية في العراق، الصيام في الإسلام، عدة المسلمين في معاني الفاتحة وقصار السور من كتاب رب العالمين، العلاّمة المجاهد أمجد الزهاوي، فاتحة القرآن وجزء عم الخاتم للقرآن، القرآن: أنواره، آثاره، أوصافه، القيامة رأي العين، الاشتراكية في الإسلام، المخططات الاستعمارية لمكافحة الإسلام، معركة الإسلام أو وقائعنا في فلسطين بين الأمس واليوم، من سجلّ ذكرياتي، من القرآن وإلى القرآن، نداء الإسلام، نظرات في سورة الحجرات، أُم القرآن، المسلمون وعلم الفلك، القرآن والنبأ العظيم، ثلاث سور من الدرر في إطراء سيد البشر، الحج في الإسلام، صوت الإسلام في العراق.

تخصص الدكتور عبد الكريم في الفقه الإسلامي واطلع على مراجعه المهمة وبخاصة كتب [[ابن تيمية]] وتلميذه [[ابن قيم الجوزية]]، وناقش شيوخ العلم في مسائل فقهية عديدة قبل وبعد التحاقه بمعهد الشريعة الإسلامية بجامعة القاهرة، تولى العديد من المناصب العلمية والادارية، منها أستاذية الشريعة الإسلامية ورئيس قسمها بكلية الحقوق جامعة بغداد، ثم أستاذ الشريعة الإسلامية ورئيس قسم الدين بكلية الآداب [[جامعة بغداد]] سابقا.  

كما تولى أستاذية الشريعة الإسلامية في كلية الدراسات الإسلامية ببغداد، وتولى عمادة هذه الكلية كذلك، وعمل منذ عام 1992 أستاذاً للشريعة الإسلامية بقسم الدراسات الإسلامية ودراسة الماجستير والدكتوراه في جامعة صنعاء، وعمل أيضاً أستاذا بقسم الفقه وأصوله في جامعة الإيمان بصنعاء.

انتمى إلى دعوة الإخوان المسلمين في مطلع الخمسينيات من القرن الماضي، وكتب المقال الافتتاحي في ملحق لواء الإخوان، الذي كانت تصدره شعبة الكرخ في جمعية الأخوة الإسلامية، والذي تحدث فيه عن دعوة الإخوان المسلمين، وأنها تحقق الهدف الأسمى في نجاح الدولة الإسلامية، واستمر يكتب فيها طوال فترة صدورها.

كان يكتب وينشر مقالاته في مجلة الأخوة الإسلامية في فترة الخمسينيات.

==إدريس الحاج داود==

=الانتقادات الموجهة للإخوان في العراق=

3- تشهد الجماعة حالة من الانقسام بين صفوفها، وهو ما سبب عجزها عن إيجاد صيغة للتوافق مع القوى السياسية بالعراق.  

4- انتماء العديد من أعضائها إلى المقاومة العراقية ورفض التعاون مع الاحتلال الأمريكي، يضع الجماعة – وذلك فيما قيل- في مأزق بين الاندماج والاتهام بالإرهاب.  

=المصدر=