الفرق بين المراجعتين لصفحة: «اليمانية»

من ویکي‌وحدت
(أنشأ الصفحة ب''''اليمانية''' =الهوامش= تصنيف: الفرق والمذاهب تصنيف: الکلام الإسلامي تصنيف: الفرق والمذ...')
 
لا ملخص تعديل
سطر ١: سطر ١:
'''اليمانية'''
'''اليمانية'''من فرق [[الزيدية]] ومن أصحاب محمد بن اليماني الكوفي. وعَدّ أحد المؤرخين المشهورين فرقة اليمانية من الفرق الثمانية الزيدية ، فباقي الفرق فهي: [[الجارودية]] ، [[المرثدية]] ، [[الأبريقية]] ، [[النعيمية]] ، [[الأبترية]] ، [[الجريرية]] ، [[اليعقوبية]] . <ref>مسعودی علی بن حسین، مروج الذهب و معادن الجوهر، پاريس، 9 جلدی، سال 77- 1861 میلادی، ج4، ص 45</ref>
 
 
مقدسى مى‏نویسد: ایشان اصحاب یمان بن الرباب بودند که خداوند را به صورت انسان می‌پنداشتند و می‌گفتند که همه اجزاى او جز چهره‏ اش از بین می‌رود. این طایفه چون جهان را فانی نمی‌دانستند، به همین دلیل اعتقادی به وجود قیامت نداشتند و همچنین در نگاه آنان خوردن مردار و نوشیدن شراب حلال بود. 
 
يكتب [[المقدسي]]: كانوا أصحاب  يمان بن الرباب الذين اعتقدوا أن الله إنسان وكانوا يقولون إن كل أجزائه ماعدا وجهه يزول. لأنهم لم يكونوا يعتبرون العالم فانيًا ، فلم يكونوا يؤمنون بالقيامة ، وفي نظرهم ، فإن أكل الجيفة وشرب الخمر كان حلالاً.<ref>مشکور محمدجواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشرآستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 478 با ویرایش و اصلاح جملات</ref><ref>مقدسی مطهربن طاهر،  البدء و التاريخ، با اهتمام و ترجمه فرانسوى كلمان هوار، پاريس،  سال 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 122- 140.</ref> <ref>مسعودی علی‌بن حسین، مروج الذهب، مصر، دو جلدی،  ج 2، ص 144.</ref>





مراجعة ٠٨:٤٤، ٨ مايو ٢٠٢٢

اليمانيةمن فرق الزيدية ومن أصحاب محمد بن اليماني الكوفي. وعَدّ أحد المؤرخين المشهورين فرقة اليمانية من الفرق الثمانية الزيدية ، فباقي الفرق فهي: الجارودية ، المرثدية ، الأبريقية ، النعيمية ، الأبترية ، الجريرية ، اليعقوبية . [١]


مقدسى مى‏نویسد: ایشان اصحاب یمان بن الرباب بودند که خداوند را به صورت انسان می‌پنداشتند و می‌گفتند که همه اجزاى او جز چهره‏ اش از بین می‌رود. این طایفه چون جهان را فانی نمی‌دانستند، به همین دلیل اعتقادی به وجود قیامت نداشتند و همچنین در نگاه آنان خوردن مردار و نوشیدن شراب حلال بود.

يكتب المقدسي: كانوا أصحاب يمان بن الرباب الذين اعتقدوا أن الله إنسان وكانوا يقولون إن كل أجزائه ماعدا وجهه يزول. لأنهم لم يكونوا يعتبرون العالم فانيًا ، فلم يكونوا يؤمنون بالقيامة ، وفي نظرهم ، فإن أكل الجيفة وشرب الخمر كان حلالاً.[٢][٣] [٤]


الهوامش

  1. مسعودی علی بن حسین، مروج الذهب و معادن الجوهر، پاريس، 9 جلدی، سال 77- 1861 میلادی، ج4، ص 45
  2. مشکور محمدجواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشرآستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 478 با ویرایش و اصلاح جملات
  3. مقدسی مطهربن طاهر، البدء و التاريخ، با اهتمام و ترجمه فرانسوى كلمان هوار، پاريس، سال 1919- 1899 میلادی، ج 5، ص 122- 140.
  4. مسعودی علی‌بن حسین، مروج الذهب، مصر، دو جلدی، ج 2، ص 144.