الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد مهدي الخالصي»
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٣٣: | سطر ٣٣: | ||
=ولادته= | =ولادته= | ||
ولد محمّد مهدي بن حسين بن عزيز بن حسين بن علي الأسدي الخالصي الكاظمي بالكاظمية (في جانب الكرخ من بغداد) سنة ستّ وسبعين ومائتين وألف للهجرة. قال الشيخ آقا بزرك الطهراني في طبقات أعلام | ولد محمّد مهدي بن حسين بن عزيز بن حسين بن علي الأسدي الخالصي الكاظمي بالكاظمية (في جانب الكرخ من بغداد) سنة ستّ وسبعين ومائتين وألف للهجرة. قال الشيخ آقا بزرك الطهراني في طبقات أعلام الشيعة واصفاً أباه: «عالم جليل، كان من رجال الدين ومراجع الأُمور في الكاظمية، ومن أئمّة الجماعة الموثوقين». | ||
=دراسته= | =دراسته= | ||
بدأ بدراسة العلوم الدينية في مسقط رأسه، ثمّ سافر إلى النجف الأشرف لإكمال دراسته الحوزوية، ثمّ سافر إلى سامرّاء المقدّسة للحضور في درس الميرزا الشيرازي الكبير، ثمّ عاد إلى الكاظمية المقدّسة، مشغولاً بالتدريس والتأليف وأداء واجباته الدينية | بدأ بدراسة العلوم الدينية في مسقط رأسه، ثمّ سافر إلى النجف الأشرف لإكمال دراسته الحوزوية، ثمّ سافر إلى سامرّاء المقدّسة للحضور في درس الميرزا الشيرازي الكبير، ثمّ عاد إلى الكاظمية المقدّسة، مشغولاً بالتدريس والتأليف وأداء واجباته الدينية. | ||
ورجع إلى الكاظمية، فتصدّى بها للبحث والتدريس والتأليف، وأنشأ مدرسة كبيرة لطلبة العلوم الإسلامية سمّاها «مدرسة | وتتلمذ على: والده، وعلى عبّاس بن محمّد حسين الجصّاني، وغيره. وحضر في النجف الأشرف وسامرّاء أبحاث الأعلام: محمّد حسين الكاظمي، وحبيب اللَّه الرشتي، والسيّد محمّد حسن الشيرازي، والشيخ محمّد كاظم الخراساني. | ||
ورجع إلى الكاظمية، فتصدّى بها للبحث والتدريس والتأليف، وأنشأ مدرسة كبيرة لطلبة العلوم الإسلامية سمّاها «مدرسة الزهراء»، وخصّص لها أساتذة ماهرين وكتباً جمّة. | |||
وذاع صيت المترجم، والتفّ حوله أهل العلم، وأصبح مرجعاً للتقليد والفتيا، ومن الشخصيات البارزة. | وذاع صيت المترجم، والتفّ حوله أهل العلم، وأصبح مرجعاً للتقليد والفتيا، ومن الشخصيات البارزة. | ||
| سطر ٥٥: | سطر ٥٧: | ||
=مؤلّفاته= | =مؤلّفاته= | ||
قد ترك مؤلّفات عديدة، منها: القواعد الفقهية، الشريعة السمحاء في الفقه العملي، رسالة في تداخل الأغسال، رسالة في الإرث، حاشية على الرسالة «الألفية» في الفقه للشهيد الأوّل، الدراري اللامعات في شرح «القطرات والشذرات» في الفقه لأُستاذه الخراساني، عناوين الأُصول، حاشية على «الكفاية» في أُصول الفقه لأُستاذه الخراساني، تلخيص «الرسائل» في أُصول الفقه للشيخ مرتضى الأنصاري، المنحة الإلهية في ردّ مختصر ترجمة التحفة الاثني عشرية، منظومات في العلوم | قد ترك مؤلّفات عديدة، منها: القواعد الفقهية، الشريعة السمحاء في الفقه العملي، رسالة في تداخل الأغسال، رسالة في الإرث، حاشية على الرسالة «الألفية» في الفقه للشهيد الأوّل، الدراري اللامعات في شرح «القطرات والشذرات» في الفقه لأُستاذه الخراساني، عناوين الأُصول، حاشية على «الكفاية» في أُصول الفقه لأُستاذه الخراساني، تلخيص «الرسائل» في أُصول الفقه للشيخ مرتضى الأنصاري، المنحة الإلهية في ردّ مختصر ترجمة التحفة الاثني عشرية، منظومات في العلوم العربية،الشريعة السمحاء في أحكام سيّد الأنبياء، تصحيف المنحة الإلهية عن النفثة الشيطانية. | ||
=وفاته= | =وفاته= | ||
| سطر ٦٥: | سطر ٦٧: | ||
من أقوال العلماء فيه: | من أقوال العلماء فيه: | ||
1ـ قال الشيخ حرز الدين | 1ـ قال الشيخ حرز الدين في معارف الرجال: «عالم محقّق فقيه أُصولي بارع، مرجع للتقليد والفتيا في الكرخ وضواحيها، ونال سمعة وجاهاً». | ||
2ـ قال الشيخ آقا بزرك الطهراني | 2ـ قال الشيخ آقا بزرك الطهراني في طبقات أعلام الشيعة: «علّامة فقيه متبحّر أُصولي ماهر محقّق مدقّق». | ||
3ـ قال السيّد الإصفهاني الكاظمي | 3ـ قال السيّد الإصفهاني الكاظمي في أحسن الوديعة: «كان من أكابر العلماء المجتهدين، وأفاضل الفقهاء البارعين، ولدين الله من الناصرين… وكانت له همّة عالية في ترويج أهل العلم والدين، وقمع آثار الملحدين، وبثّ معارف سيّد المرسلين، وكان للمنكر ناهياً زاجراً، وبالمعروف آمراً، وعلى البلاء صابراً. وكان مجسّمة الأخلاق الفاضلة والنعوت الممتازة، وكان قليل الكلام، وكان في أغلب أوقاته متبسّماً، وكلّما نصفه بالجميل فهو فوق ذلك». | ||
4ـ قال الشيخ محمّد هادي الأميني | 4ـ قال الشيخ محمّد هادي الأميني في معجم رجال الفكر والأدب في النجف: «من كبار أعلام الفقه والأُصول والبحث والتحقيق». | ||
=المصدر= | =المصدر= | ||
(انظر ترجمته في: معارف الرجال 3: 147- 150، أعيان الشيعة 10: 157- 158، معجم رجال الفكر والأدب 2: 475- 476، الأعلام للزركلي 7: 115، مع علماء النجف الأشرف 2: 486- 487، موسوعة طبقات الفقهاء 14: 848- 850). | (انظر ترجمته في: معارف الرجال 3: 147- 150، أعيان الشيعة 10: 157- 158، معجم رجال الفكر والأدب 2: 475- 476، الأعلام للزركلي 7: 115، مع علماء النجف الأشرف 2: 486- 487، موسوعة طبقات الفقهاء 14: 848- 850). | ||