الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد الساعدي»
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٣٤: | سطر ٣٤: | ||
=دراسته الأكاديمية= | =دراسته الأكاديمية= | ||
انخرط عام | انخرط عام 1991 م في صفوف كلّية الهندسة بجامعة الكوفة/ قسم الميكانيك/ فرع هندسة الطائرات، وكان يقوم في ذلك الحين بتقديم بعض الدروس الخصوصية لطلبة الثانوية في مادّتي الكيمياء والفيزياء، بالإضافة إلى اللغة الإنجليزية. | ||
=دراسته الحوزوية= | =دراسته الحوزوية= | ||
في عام 1993 م التحق بالحوزة العلمية في مدينة قم، ودرس «المقدّمات والسطوح» محرزاً أعلى معدل دراسي على مستوى تلك الحوزة من بين أكثر من 25 ألف طالب ولمدى تسع سنوات متتالية، وحضر بحوث الخارج على بعض المشايخ، كالشيخ محمّد باقر الإيرواني، والشيخ علي المروّجي القزويني، وغيرهما.. | |||
وفي عام 2010 م حصل على شهادة الماجستير في العلوم الإسلامية (قسم الفقه والأُصول المقارن) من جامعة المصطفى العالمية عن رسالته: «نفي النسب في الفقه الإسلامي وأثر البصمة الوراثية في ذلك». | وفي عام 2010 م حصل على شهادة الماجستير في العلوم الإسلامية (قسم الفقه والأُصول المقارن) من جامعة المصطفى العالمية عن رسالته: «نفي النسب في الفقه الإسلامي وأثر البصمة الوراثية في ذلك». | ||
| سطر ٤٤: | سطر ٤٤: | ||
وفي عام 2021 م حصل على شهادة الدكتوراه بتقدير امتياز في العلوم الإسلامية (قسم الفقه والأُصول المقارن) من جامعة المصطفى العالمية عن رسالته: «التطبيع مع الكيان الصهيوني». | وفي عام 2021 م حصل على شهادة الدكتوراه بتقدير امتياز في العلوم الإسلامية (قسم الفقه والأُصول المقارن) من جامعة المصطفى العالمية عن رسالته: «التطبيع مع الكيان الصهيوني». | ||
=قبس من سيرته= | =قبس من سيرته= | ||
إنّ نشوب حرب الخليج الأُولى سنة 1991 م وحدوث الانتفاضة الشعبانية ضدّ النظام الحاكم آنذاك حال دون إكمال الدراسة الهندسية، فهاجر في تلك السنة بمعية عائلته إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية، وتمّ قبوله بعد حين في كلّية الطبّ بجامعة أربيل التي كانت مدينتها آنذاك تحت الحكم الذاتي للأكراد، غير أنّ فقدان والدته وكونه أكبر أعضاء عائلته منعه من الدخول في تلك الجامعة وقرّر البقاء في إيران لمراعاة أُخوته وأخواته الصغار والقيام بشؤونهم. | إنّ نشوب حرب الخليج الأُولى سنة 1991 م وحدوث الانتفاضة الشعبانية ضدّ النظام الحاكم آنذاك حال دون إكمال الدراسة الهندسية، فهاجر في تلك السنة بمعية عائلته إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية، وتمّ قبوله بعد حين في كلّية الطبّ بجامعة أربيل التي كانت مدينتها آنذاك تحت الحكم الذاتي للأكراد، غير أنّ فقدان والدته وكونه أكبر أعضاء عائلته منعه من الدخول في تلك الجامعة وقرّر البقاء في إيران لمراعاة أُخوته وأخواته الصغار والقيام بشؤونهم. | ||
وقد أُغرم منذ صغره بمطالعة روائع الآداب والعلوم والفكر الإسلامي، فقرأ ل: طه حسين، وعبّاس محمود العقّاد، ومحمّد البهي، ومحمّد عمارة، وتولستوي، وفيكتور هوغو، ودوستوفسكي، وتشيخوف، وجان بول سارتر، وأغاثا كريستي، ومحمّد الحسين كاشف الغطاء، وعبد الرحمان بدوي، وإدغار ألن بو، وأبي الحسن الندوي، وإقبال اللاهوري، وبنت الشاطئ، ومحمّد باقر الصدر، وعبد الرحمان الكواكبي، ومالك بن نبي، ومحمّد جواد مغنية، ومحمّد الغزالي، ومرتضى المطهّري، وتوفيق الحكيم، ومصطفى لطفي المنفلوطي، وشوقي ضيف، وصالح مرسي، وعبد الحليم محمّد عبد اللَّه، ومصطفى صادق | وقد أُغرم منذ صغره بمطالعة روائع الآداب والعلوم والفكر الإسلامي، فقرأ ل: طه حسين، وعبّاس محمود العقّاد، ومحمّد البهي، ومحمّد عمارة، وتولستوي، وفيكتور هوغو، ودوستوفسكي، وتشيخوف، وجان بول سارتر، وأغاثا كريستي، ومحمّد الحسين كاشف الغطاء، وعبد الرحمان بدوي، وإدغار ألن بو، وأبي الحسن الندوي، وإقبال اللاهوري، وبنت الشاطئ، ومحمّد باقر الصدر، وعبد الرحمان الكواكبي، ومالك بن نبي، ومحمّد جواد مغنية، ومحمّد الغزالي، ومرتضى المطهّري، وتوفيق الحكيم، ومصطفى لطفي المنفلوطي، وشوقي ضيف، وصالح مرسي، وعبد الحليم محمّد عبد اللَّه، ومصطفى صادق لرافعي، ومصطفى محمود، ونجيب محفوظ، وجبران خليل جبران، وتشارلز ديكنز، ومارون عبّود، وميخائيل نعيمة، وعبد الرحمان الشرقاوي، وعبد الرحمان منيف، وأرنست همنغواي، ومارك توين، ويوسف أسعد داغر، وغيرهم. | ||
كان يعمل مقيّماً للبحوث العلمية في المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، وعضواً في الهيئة العلمية للمجمع العالمي لأهل البيت (عليهم السلام).وعمل مدة من الزمن رئيسا لقسم إحياء التراث التقريبي في المعهد العالي للدراسات التقريبية التابع للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية. | |||
وقد طبعت بعض مؤلّفاته وتحقيقاته أكثر من مرّة، وتُرجم قسم منها إلى بعض اللغات، كالفارسية والإنجليزية والتركية والأوردية، وحاز بعضها على عدّة جوائز. | |||
=مؤلفاته= | =مؤلفاته= | ||
من مؤلّفاته: أهل البيت في تراجم أهل السنّة (مجلّدان)، الحكومات الشيعية عبر التاريخ (مجلّدان)، كاشف الغطاء إمام الوحدة والإصلاح، عبد الرحمان الكواكبي رجل الكفاح والإصلاح، النورسي أُمّة في رجل، عبّاس محمود العقّاد، الجمع بين الصلاتين، البناء على القبور، عصمة الأنبياء والأئمّة، إيمان أبي طالب، الإمام المهدي في أحاديث الفريقين، الرياضيات العالية لطلّاب كلّية الهندسة (الحلقة الأُولى)، شرح مسند سهل بن سعد الساعدي (مجلّدان)، اللغة الفارسية... نماذج تطبيقية، التأمين في الصلاة، محمّد إقبال الفيلسوف المصلح، هبة الدين الشهرستاني المفكّر المصلح، محمّد أبو زهرة، محمّد رشيد رضا، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب (مجلّدان)، المساجد وأحكامها في الشريعة الإسلامية (مجلّدان)، رسالة في تكليف الكفّار بفروع الدين (منتهى المقال في قاعدة تكليف الكفّار)، رسالة في الإشهاد في النكاح، بحوث في الفقه المعاصر (تعليقاً على بعض مقالات الشيخ التسخيري الفقهية في حقل المسائل المستحدثة)، موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح (مجلّدان)، الحجاب بين فلسفة الفقه والاجتماع. | من مؤلّفاته: أهل البيت في تراجم أهل السنّة (مجلّدان)، الحكومات الشيعية عبر التاريخ (مجلّدان)، كاشف الغطاء إمام الوحدة والإصلاح، عبد الرحمان الكواكبي رجل الكفاح والإصلاح، النورسي أُمّة في رجل، عبّاس محمود العقّاد، الجمع بين الصلاتين، البناء على القبور، عصمة الأنبياء والأئمّة، إيمان أبي طالب، الإمام المهدي في أحاديث الفريقين، الرياضيات العالية لطلّاب كلّية الهندسة (الحلقة الأُولى)، شرح مسند سهل بن سعد الساعدي (مجلّدان)، اللغة الفارسية... نماذج تطبيقية، التأمين في الصلاة، محمّد إقبال الفيلسوف المصلح، هبة الدين الشهرستاني المفكّر المصلح، محمّد أبو زهرة، محمّد رشيد رضا، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب (مجلّدان)، المساجد وأحكامها في الشريعة الإسلامية (مجلّدان)، رسالة في تكليف الكفّار بفروع الدين (منتهى المقال في قاعدة تكليف الكفّار)، رسالة في الإشهاد في النكاح، بحوث في الفقه المعاصر (تعليقاً على بعض مقالات الشيخ التسخيري الفقهية في حقل المسائل المستحدثة)، موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح (مجلّدان)، الحجاب بين فلسفة الفقه والاجتماع. | ||
=تحقيقاته= | =تحقيقاته= | ||
من محقّقاته: تحرير المجلّة للشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء (خمسة مجلّدات)، الدين والإسلام للشيخ المزبور (ثلاثة مجلّدات)، أبو الشهداء للأديب المصري عبّاس محمود العقّاد، فاطمة الزهراء وتر في غمد للأديب اللبناني سليمان كتّاني، تنقيح المكاسب للشيخ علي الغروي التبريزي (مجلّدان)، محمّد بخيت المطيعي الفقيه الأُصولي المفتي للدكتور محمّد الدسوقي، كنز العرفان للفاضل السيوري (مجلّدان بالمشاركة)، أحكام البنوك للشيخ محمّد إسحاق الفيّاض، نهج الفقاهة للسيّد محسن الحكيم (مجلّدان)، منهاج الناسك للشيخ علي المروّجي القزويني (إلى الآن ثلاثة مجلّدات)، هداية الناسك للشيخ مهدي المصلّي (مجلّدان)، رسالة الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري للشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء، وغيرها. | |||
كما قام باستدراك وتحقيق المجموعة المعروفة ب «سلسلة روّاد التقريب» الفارسية ذات الأجزاء السبعة والتي تضمّ حياة سبعة من روّاد التقريب والوحدة (محمّد الغزالي، محمود شلتوت، سيّد قطب، محمّد عبده، موسى الصدر، محمّد جواد مغنية، حسين البروجردي)، حيث كُتبت أوّل الأمر باللغة الفارسية ثمّ تمّ تعريبها، فأُوكلت إليه مهمّة المشاركة والإشراف على التعريب وكذلك الاستدراك والتحقيق. | |||
وقد قام بمراجعة وتقييم وتصحيح بعض المؤلّفات، والتي منها: كتاب الزكاة للشيخ محمّد إسحاق الفيّاض، المنتهى في فروع العلم الإجمالي للشيخ علي المروّجي القزويني، الأحاديث القدسية المشتركة، المرأة في أحاديث الفريقين، الإمام جعفر الصادق لعبد الحليم الجندي، الأحاديث الأخلاقية، الجهاد في الأحاديث المشتركة، لباب النقول (الجزء الثاني منه فقط)، الوحدة الإسلامية، الأحاديث المشتركة حول النبي عيسى عليه السلام، الأحاديث المشتركة حول النبي موسى عليه السلام، المجمع العالمي للتقريب، الخصائص العلوية للنطنزي، أعلام الوحدة الإسلامية في البحرين والحجاز، وغيرها. | |||
=مقالاته= | |||
له مجموعة من المقالات التقريبية والفكرية قامت بنشرها مجلّة «رسالة التقريب» ومجلّة «رسالة الثقلين» في بعض أعدادهما،وكذا بعض المجلات الأخرى، كمجلة «الفقه المقارن» الصادرة في بيروت. | |||
| سطر ٧٥: | سطر ٧٧: | ||
(انظر ترجمته في: المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 97- 99). | (انظر ترجمته في: المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 97- 99). | ||
مراجعة ١٠:٤٩، ٨ فبراير ٢٠٢١
| الاسم | محمّد الساعدي |
|---|---|
| الاسم الکامل | محمّد جاسم الساعدي |
| تاريخ الولادة | 1971م/1391ق |
| محل الولادة | بغداد (العراق) |
| تاريخ الوفاة | |
| المهنة | محقق و کاتب، عالم دیني |
| الأساتذة | الشيخ محمّد باقر الإيرواني، والشيخ علي المروّجي القزويني |
| الآثار | أهل البيت في تراجم أهل السنّة (مجلّدان)، الحكومات الشيعية عبر التاريخ (مجلّدان)موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح (مجلّدان) |
| المذهب | شیعي اثنا عشري |
ولادته
ولد الساعدي بتاريخ 7/ 11/ 1971 م من أب بغدادي وأُمّ نجفية في الرصافة ببغداد، ونشأ وتلقّى العلوم الأكاديمية في مدينة النجف الأشرف، وكان لوالدته الأثر الكبير في حياته الدينية والعلمية.
دراسته الأكاديمية
انخرط عام 1991 م في صفوف كلّية الهندسة بجامعة الكوفة/ قسم الميكانيك/ فرع هندسة الطائرات، وكان يقوم في ذلك الحين بتقديم بعض الدروس الخصوصية لطلبة الثانوية في مادّتي الكيمياء والفيزياء، بالإضافة إلى اللغة الإنجليزية.
دراسته الحوزوية
في عام 1993 م التحق بالحوزة العلمية في مدينة قم، ودرس «المقدّمات والسطوح» محرزاً أعلى معدل دراسي على مستوى تلك الحوزة من بين أكثر من 25 ألف طالب ولمدى تسع سنوات متتالية، وحضر بحوث الخارج على بعض المشايخ، كالشيخ محمّد باقر الإيرواني، والشيخ علي المروّجي القزويني، وغيرهما..
وفي عام 2010 م حصل على شهادة الماجستير في العلوم الإسلامية (قسم الفقه والأُصول المقارن) من جامعة المصطفى العالمية عن رسالته: «نفي النسب في الفقه الإسلامي وأثر البصمة الوراثية في ذلك».
وفي عام 2021 م حصل على شهادة الدكتوراه بتقدير امتياز في العلوم الإسلامية (قسم الفقه والأُصول المقارن) من جامعة المصطفى العالمية عن رسالته: «التطبيع مع الكيان الصهيوني».
قبس من سيرته
إنّ نشوب حرب الخليج الأُولى سنة 1991 م وحدوث الانتفاضة الشعبانية ضدّ النظام الحاكم آنذاك حال دون إكمال الدراسة الهندسية، فهاجر في تلك السنة بمعية عائلته إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية، وتمّ قبوله بعد حين في كلّية الطبّ بجامعة أربيل التي كانت مدينتها آنذاك تحت الحكم الذاتي للأكراد، غير أنّ فقدان والدته وكونه أكبر أعضاء عائلته منعه من الدخول في تلك الجامعة وقرّر البقاء في إيران لمراعاة أُخوته وأخواته الصغار والقيام بشؤونهم.
وقد أُغرم منذ صغره بمطالعة روائع الآداب والعلوم والفكر الإسلامي، فقرأ ل: طه حسين، وعبّاس محمود العقّاد، ومحمّد البهي، ومحمّد عمارة، وتولستوي، وفيكتور هوغو، ودوستوفسكي، وتشيخوف، وجان بول سارتر، وأغاثا كريستي، ومحمّد الحسين كاشف الغطاء، وعبد الرحمان بدوي، وإدغار ألن بو، وأبي الحسن الندوي، وإقبال اللاهوري، وبنت الشاطئ، ومحمّد باقر الصدر، وعبد الرحمان الكواكبي، ومالك بن نبي، ومحمّد جواد مغنية، ومحمّد الغزالي، ومرتضى المطهّري، وتوفيق الحكيم، ومصطفى لطفي المنفلوطي، وشوقي ضيف، وصالح مرسي، وعبد الحليم محمّد عبد اللَّه، ومصطفى صادق لرافعي، ومصطفى محمود، ونجيب محفوظ، وجبران خليل جبران، وتشارلز ديكنز، ومارون عبّود، وميخائيل نعيمة، وعبد الرحمان الشرقاوي، وعبد الرحمان منيف، وأرنست همنغواي، ومارك توين، ويوسف أسعد داغر، وغيرهم.
كان يعمل مقيّماً للبحوث العلمية في المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، وعضواً في الهيئة العلمية للمجمع العالمي لأهل البيت (عليهم السلام).وعمل مدة من الزمن رئيسا لقسم إحياء التراث التقريبي في المعهد العالي للدراسات التقريبية التابع للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية.
وقد طبعت بعض مؤلّفاته وتحقيقاته أكثر من مرّة، وتُرجم قسم منها إلى بعض اللغات، كالفارسية والإنجليزية والتركية والأوردية، وحاز بعضها على عدّة جوائز.
مؤلفاته
من مؤلّفاته: أهل البيت في تراجم أهل السنّة (مجلّدان)، الحكومات الشيعية عبر التاريخ (مجلّدان)، كاشف الغطاء إمام الوحدة والإصلاح، عبد الرحمان الكواكبي رجل الكفاح والإصلاح، النورسي أُمّة في رجل، عبّاس محمود العقّاد، الجمع بين الصلاتين، البناء على القبور، عصمة الأنبياء والأئمّة، إيمان أبي طالب، الإمام المهدي في أحاديث الفريقين، الرياضيات العالية لطلّاب كلّية الهندسة (الحلقة الأُولى)، شرح مسند سهل بن سعد الساعدي (مجلّدان)، اللغة الفارسية... نماذج تطبيقية، التأمين في الصلاة، محمّد إقبال الفيلسوف المصلح، هبة الدين الشهرستاني المفكّر المصلح، محمّد أبو زهرة، محمّد رشيد رضا، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب (مجلّدان)، المساجد وأحكامها في الشريعة الإسلامية (مجلّدان)، رسالة في تكليف الكفّار بفروع الدين (منتهى المقال في قاعدة تكليف الكفّار)، رسالة في الإشهاد في النكاح، بحوث في الفقه المعاصر (تعليقاً على بعض مقالات الشيخ التسخيري الفقهية في حقل المسائل المستحدثة)، موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح (مجلّدان)، الحجاب بين فلسفة الفقه والاجتماع.
تحقيقاته
من محقّقاته: تحرير المجلّة للشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء (خمسة مجلّدات)، الدين والإسلام للشيخ المزبور (ثلاثة مجلّدات)، أبو الشهداء للأديب المصري عبّاس محمود العقّاد، فاطمة الزهراء وتر في غمد للأديب اللبناني سليمان كتّاني، تنقيح المكاسب للشيخ علي الغروي التبريزي (مجلّدان)، محمّد بخيت المطيعي الفقيه الأُصولي المفتي للدكتور محمّد الدسوقي، كنز العرفان للفاضل السيوري (مجلّدان بالمشاركة)، أحكام البنوك للشيخ محمّد إسحاق الفيّاض، نهج الفقاهة للسيّد محسن الحكيم (مجلّدان)، منهاج الناسك للشيخ علي المروّجي القزويني (إلى الآن ثلاثة مجلّدات)، هداية الناسك للشيخ مهدي المصلّي (مجلّدان)، رسالة الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري للشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء، وغيرها.
كما قام باستدراك وتحقيق المجموعة المعروفة ب «سلسلة روّاد التقريب» الفارسية ذات الأجزاء السبعة والتي تضمّ حياة سبعة من روّاد التقريب والوحدة (محمّد الغزالي، محمود شلتوت، سيّد قطب، محمّد عبده، موسى الصدر، محمّد جواد مغنية، حسين البروجردي)، حيث كُتبت أوّل الأمر باللغة الفارسية ثمّ تمّ تعريبها، فأُوكلت إليه مهمّة المشاركة والإشراف على التعريب وكذلك الاستدراك والتحقيق.
وقد قام بمراجعة وتقييم وتصحيح بعض المؤلّفات، والتي منها: كتاب الزكاة للشيخ محمّد إسحاق الفيّاض، المنتهى في فروع العلم الإجمالي للشيخ علي المروّجي القزويني، الأحاديث القدسية المشتركة، المرأة في أحاديث الفريقين، الإمام جعفر الصادق لعبد الحليم الجندي، الأحاديث الأخلاقية، الجهاد في الأحاديث المشتركة، لباب النقول (الجزء الثاني منه فقط)، الوحدة الإسلامية، الأحاديث المشتركة حول النبي عيسى عليه السلام، الأحاديث المشتركة حول النبي موسى عليه السلام، المجمع العالمي للتقريب، الخصائص العلوية للنطنزي، أعلام الوحدة الإسلامية في البحرين والحجاز، وغيرها.
مقالاته
له مجموعة من المقالات التقريبية والفكرية قامت بنشرها مجلّة «رسالة التقريب» ومجلّة «رسالة الثقلين» في بعض أعدادهما،وكذا بعض المجلات الأخرى، كمجلة «الفقه المقارن» الصادرة في بيروت.
المصدر
(انظر ترجمته في: المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 2: 97- 99).