الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد بن عجلان»

أُزيل ٦٢٧ بايت ، ١١ أكتوبر ٢٠٢١

←‏من روى عنهم ومن رووا عنه تهذيب الكمال 26: 102 - 105.

Mahdipoor

Write، confirmed، steward، إداريون

٣٬٣٠٤

تعديل

@@ سطر ٢: / سطر ٢: @@
 {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
 !الاسم
-|محمد بن عجلان <ref> تهذيب الأسماء واللغات 1: 87، تهذيب الكمال 26: 101، رجال صحيح مسلم 2: 199، كتاب الثقات 7: 386، تهذيب التهذيب 9: 303.</ref>
+|محمد بن عجلان
 |-
 |تاريخ الولادة
@@ سطر ١١: / سطر ١١: @@
 |-
 |كنيته
-|أبو عبدالله <ref> الجرح والتعديل 8: 49، سير أعلام النبلاء 6: 317.</ref>.
+|أبو عبدالله
 |-
 |نسبه
-|القُرَشي <ref> جامع الرواة 2: 148، كتاب التاريخ الكبير 1: 196، منهج المقال: 305.</ref>.
+|القُرَشي
 |-
 |لقبه
-|المدني <ref> معجم رجال الحديث 17: 299، تهذيب الكمال 26: 101، قاموس الرجال 9: 413.</ref>.
+|المدني
 |-
 |طبقته
-|الخامسة <ref> تقريب التهذيب 2: 190.</ref>.
+|الخامسة
 |}
 </div>
-'''محمد بن عجلان''' ولد في زمان [[عبدالملك بن مروان]] <ref> سير أعلام النبلاء 6: 317.</ref>، وكان مولى  [[فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس]] <ref> كتاب التاريخ الكبير 1: 196، الجرح والتعديل 8: 49، تهذيب الكمال 26: 101. وذكر ذلك أكثر الرجاليّين، إلّا أنّ ابن سعد في الطبقات والذهبي في سير أعلام النبلاء وميزان الاعتدال ذكروا: أنّ أباه كان مولى فاطمة. وقال ابن العماد الحنبلي: «كان مولىً لقريش» (شذرات الذهب 1: 224). وإذا كان الأمر هكذا فينبغي أن يكون ولاؤه ولاء حلف، وليسَ ولاء عتق.</ref>. وأبوه عجلان كان ممّن يروي عن أبي هريرة <ref> الطبقات الكبرى 5: 306.</ref>.
+'''محمد بن عجلان''' ولد في زمان عبدالملك بن مروان <ref> سير أعلام النبلاء 6: 317.</ref>، وكان مولى  [[فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس]] <ref> كتاب التاريخ الكبير 1: 196، الجرح والتعديل 8: 49، تهذيب الكمال 26: 101. وذكر ذلك أكثر الرجاليّين، إلّا أنّ ابن سعد في الطبقات والذهبي في سير أعلام النبلاء وميزان الاعتدال ذكروا: أنّ أباه كان مولى فاطمة. وقال ابن العماد الحنبلي: «كان مولىً لقريش» (شذرات الذهب 1: 224). وإذا كان الأمر هكذا فينبغي أن يكون ولاؤه ولاء حلف، وليسَ ولاء عتق.</ref>. وأبوه عجلان كان ممّن يروي عن أبي هريرة <ref> الطبقات الكبرى 5: 306.</ref>.
 =ترجمته=
@@ سطر ٢٩: / سطر ٢٩: @@
 =موقف الرجاليّين منه=
-سكت عنه رجاليّو الشيعة <ref> معجم رجال الحديث 17: 299، تنقيح المقال 3: 150، مجمع الرجال 5: 259.</ref>، وأمّا رجاليّو أهل السنّة فقد وثّقوه جميعاً، منهم: أحمد والعِجْلي وابن حبّان وابن معين والنسائي ويعقوب بن شيبة <ref> الجرح والتعديل 8: 50، تهذيب الكمال 26: 105، 106، تاريخ الثقات: 410، كتاب الثقات 7: 387.</ref>. واعتبر ابن حجر و [[الحاكم النيسابوري]] ضعف حديثه بسبب عجزه عن حفظ الحديث، والخلط في روايات أبي هريرة <ref> تقريب التهذيب 2: 190، تاريخ الاسلام 9: 282.</ref>. وقال الذهبي: «حديثه إن لم يبلغ رتبة الصحيح فلاينحطّ عن رتبة الحسن» <ref> سير أعلام النبلاء 6: 322.</ref>.
+سكت عنه رجاليّو الشيعة <ref> معجم رجال الحديث 17: 299، تنقيح المقال 3: 150، مجمع الرجال 5: 259.</ref>، وأمّا رجاليّو أهل السنّة فقد وثّقوه جميعاً، منهم: أحمد والعِجْلي وابن حبّان وابن معين والنسائي ويعقوب بن شيبة <ref> الجرح والتعديل 8: 50، تهذيب الكمال 26: 105، 106، تاريخ الثقات: 410، كتاب الثقات 7: 387.</ref>. واعتبر ابن حجر و الحاكم النيشابوري ضعف حديثه بسبب عجزه عن حفظ الحديث، والخلط في روايات أبي هريرة <ref> تقريب التهذيب 2: 190، تاريخ الاسلام 9: 282.</ref>. وقال الذهبي: «حديثه إن لم يبلغ رتبة الصحيح فلاينحطّ عن رتبة الحسن» <ref> سير أعلام النبلاء 6: 322.</ref>.
-هذا وعدّه البرقي والشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الباقرعليه السلام <ref> رجال البرقي: 9، رجال الطوسي: 135، 295.</ref>، كما عدّه الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام أيضاً <ref> ذكروا أنّ من بين أصحاب الإمام الصادق ‏عليه السلام اثنين باسم محمد بن عَجْلان، أحدهما المترجم له، والثاني يلقّب بالكوفي وهو مولى‏ بني هلال (رجال الطوسي: 295). وذكر المحقّق الخوئي أنّ هنالك (15) رواية ورد في سندها محمد بن عَجْلان بدون ذكر اللقب، ولذا حصل عنده تردّد في نسبتها إلى‏ أحدهما (معجم رجال الحديث 17: 299).</ref>.
+هذا وعدّه البرقي والشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الباقرعليه السلام <ref> رجال البرقي: 9، رجال الطوسي: 135، 295.</ref>، كما عدّه الشيخ [[الطوسي]] في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام أيضاً <ref> ذكروا أنّ من بين أصحاب الإمام الصادق ‏عليه السلام اثنين باسم محمد بن عَجْلان، أحدهما المترجم له، والثاني يلقّب بالكوفي وهو مولى‏ بني هلال (رجال الطوسي: 295). وذكر المحقّق الخوئي أنّ هنالك (15) رواية ورد في سندها محمد بن عَجْلان بدون ذكر اللقب، ولذا حصل عنده تردّد في نسبتها إلى‏ أحدهما (معجم رجال الحديث 17: 299).</ref>.
 =من روى عنهم ومن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 26: 102 - 105.</ref>=
-روى  عن جماعة، منهم: أبوه: عَجْلان، أنس، [[زيد بن أسلم]]، [[سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري]]، [[أبو الزِناد عبد الله بن ذَكْوان]]، [[نافع مولى ابن عمر]]، [[يحيى  بن سعيد الأنصاري]]، [[أبو إسحاق السَبِيعي]].
+روى  عن جماعة، منهم: أبوه: عَجْلان، أنس، زيد بن أسلم، سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، أبو الزِناد عبد الله بن ذَكْوان، نافع مولى ابن عمر، يحيى  بن سعيد الأنصاري، أبو إسحاق السَبِيعي.
-وروى عنه جماعة، منهم: الثوري، [[سُفيان بن عُيَيْنَة]]، [[شُعْبة بن الحجّاج]]، [[صالح بن كَيْسان]]، [[عبد الله بن المُبارك]]، [[عبدالعزيز بن مسلم]]، [[محمد بن عمر الواقدي]]، [[يحيى بن سعيد القطّان]]، [[ليث بن سعد]]، مالك. وروى  له بعض أصحاب الصحاح، واستشهد به بعضهم <ref> تهذيب الكمال 26: 108، تهذيب التهذيب 9: 303، ميزان الاعتدال 3: 644.</ref>، كما نقل [[الكُليني]] في [[الكافي]] روايةً واحدة عنه <ref> الكافي 5: 488، مستدركات علم رجال الحديث 7: 206.</ref>.
+وروى عنه جماعة، منهم: الثوري، سُفيان بن عُيَيْنَة، شُعْبة بن الحجّاج، صالح بن كَيْسان، عبد الله بن المُبارك، عبدالعزيز بن مسلم، محمد بن عمر الواقدي، يحيى بن سعيد القطّان، ليث بن سعد، مالك. وروى  له بعض أصحاب الصحاح، واستشهد به بعضهم <ref> تهذيب الكمال 26: 108، تهذيب التهذيب 9: 303، ميزان الاعتدال 3: 644.</ref>، كما نقل [[الكُليني]] في [[الكافي]] روايةً واحدة عنه <ref> الكافي 5: 488، مستدركات علم رجال الحديث 7: 206.</ref>.
 =وفاته=

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد بن عجلان»

محمد بن عجلان (عرض المصدر)

مراجعة ٠٧:٢٦، ١١ أكتوبر ٢٠٢١